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回應最近的台大生輕生現象

 


文章的想法是呼應這篇:

台大歷史系484有毒ㄚ



非常戳中,不單單是台大歷史系,師大其實也是差不多的。這就是回到整個台灣對「教育」的中心價值。

類似情況在社會學、社會學科類也是很雷同。但我覺得在台灣的知識架構下,歷史又更偏折於文學的範圍;於是乎就會有很大程度有一群人,他們不懂學歷史到底能夠替這社會貢獻什麼計策——他們反過來開始不斷張揚和壯大學歷史這門科目有多麼重要,把這股精神都完全灌進現行的國高中課綱裡。

說句老實話,真的只是多增加幾倍的話題,讓這些國高中的歷史老師們,又好像看見眼前有一道光,多了自我價值的鞏固,披上更有層次的使命感,告訴這些在教學現場,屢屢挫折的老師們,學歷史是有用的,告訴他們這些,學生會懂得批判性的思考——但其實「公民與社會」這門科目,一樣可以訓練批判思考。

但充其量,我們從頭到尾都沒在重視這個學科。學術場域內,文化資本可不是各座山頭平起平坐;台灣還有個藍綠和立場的分割,還有一群不願意放棄外蒙古的中國史論者,還有一群覺得講台灣史等於台灣獨立的學術圈⋯。

只有在每次政府遇到輪替,遇到需要政治操作的政治資本的時候,大家又會開始討論「歷史」、「學歷史」重不重要。

竊以為,學歷史的過程,是個你對眼前人事物會多一點層次去思考和理解的訓練。

但重不重要,我老實說,我不認為每個人都「必須要」有這種能力。因為我覺得修冷氣機也很重要,但不用每個人都要懂水電工夫。

所以我一直很不懂為何,這十年來,台灣教育改革一直在開始引進各種法國、英國學派的歷史或是社科的學論進高中課程,要不斷強調「歷史」多重要,但是我們怎麼去對待這些學歷史、學社會科學出來的學子們的?

一邊給你無限希望,在高中時一直跟你說這種學術也是重要的;一邊你讀到後來才發現,這社會普遍不認為你會比過一個早餐店煎盤上,處理各項早餐游刃有餘的早餐店老闆娘。

所以不教書、不走出版、不走學術,回到職場的每一個歷史系畢業生,要是看到現行課綱這樣要高中生學史學方法,教到那樣的程度,應該會覺得瘋了吧。

其實高中生也至少要知道、要懂一件事情,那就是,其實這些加進來一堆的內容,一切不過也就是給學歷史出來的某些老師們,還有點熱情,還有一點發揮的空間。

(純屬個人感想)

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感謝:我的導師班104 (寫在這當作紀錄)

這幾年,常看著鏡子裡的自己,開始更常唱著部落的歌曲,不時就要督促自己要找回自己最原初的樣子。 剛剛帶的高一班,班上帶活動要同學說真心話,一位在上學期末適應不太好的泰雅女孩,感謝全班,說著就哭了出來。她說,要感謝班導師在一開始上歷史課的時候,說了一番要大家多元看待身邊的每一個不同,班導師永遠都會照顧到班上的原住民孩子,給她信心,班上也因而很包容很可愛⋯⋯ 謝謝你。說到這裡,我眼眶泛著淚。 這一整年,我知道我不是一個天天督導早自習的班導,整潔秩序成績,總是謎樣的高高低低起伏。不是一個典型帶班優秀的班導師。 但我很用心在讓每一個班上的孩子,去接納多元,去看到別人的好,讓他們珍惜,即便是每一個那樣急公好義、見獵心喜,有時出口真的沒有幾句好話(滿嘴幹話)的同學,他們都是一個個心跳跳著,熱血而愛著眼前一切的個體。 知道沒辦法做到滿分,我只想著,哪怕分數如何如何,但是我們不要變成那樣可怕的怪獸。 謝謝我這些孩子,其實你們這幾位幹部,總是在我一個口令下達,就可以使命必達。要你們做活動企劃,你們就有辦法修正自己當初做班服的拖延,一個個上台報告,有模有樣地把它做好。 其實我哪有什麼,我才是那個最幸福的部落孩子,遇到有你們,真的很好。

關於歷史教育感想(2016年末記事)

出題目的時候我反覆地在想,我們究竟要讓學生怎樣才會知道「歷史」作為一個人文學科的重要性──所以我們才需要學這個科目,而不是「考」這個科目。後來才發現這跟很多線上的教學者與教材慣性是息息相關的⋯⋯ 不改舊有的心態,真推得動嗎? 例如,本校就有個很重視分數的老師,但一旦說到他喜愛的戰爭史的時候,他生龍活虎說起故事,那個樣貌又不像是個只重視成績的老師....這就是種矛盾。 一直都覺得課綱的編排真的是最大的敗筆。編寫課綱限縮了編寫課本的綱章。事實上,高中歷史到目前為止的課程內容,真的只是重述而「深入」講更多細枝末節的歷史發展內容而已。至於專題史,高三遇到接二連三的考試,才上專題「選修歷史」,根本能記得這些真正談到歷史學習意義章節的學生少之又少。 這是很弔詭的。 所以有老師常說「奇怪咧,這個國中不就學過的東西,高中考了怎還不會」,bingo! 你懂了吧,教學者本身也只有這種「複習國中歷史」的心態,當然國中沒興趣的,到高中能有多少不同呢? 例如,台灣史談到原住民的章節,流水帳再提過一次十六族還有歲時祭儀就夠了。然後堆砌「台灣史上出現描寫原住民樣貌」的史書──學生知道這個要幹嘛?知道《東番記》的意義應該不是因為作者或是記載哪一族的原住民吧。而是應該是用史觀的建構趣談「為何我們要談文獻中的原住民印象」。 然後談完這些出現過原住民早期樣貌文獻後,這本課本作為一個「文獻」,他到底又談到多少原住民的歷史了呢? 沒有歷史感的教學:還是考什麼,課本自然就擺什麼進去 堆砌帝國的發展史,但我們課本對於「為何要學希臘、羅馬史」的連結思維,卻是付之闕如。我們對希臘的方陣軍隊與城邦民主要怎去認知,希臘的民主模式到羅馬的公民大會、元老院與軍團大會,這代表歐洲人早期的民主發展思維,是著重在哪些意義上? 課本也幾乎不談「為何我們要談兩河流域」,蘇美到阿卡德到烏爾第三王朝,再到亞摩利人(古巴比倫)到亞述與新巴比倫人,為何我們要談這段歷史? 其實這跟中國史談秦漢帝國的建立是類似的思維,我們要讓孩子理解的是「部落到聯盟到國家」甚至到「帝國」的嘗試。 其實要讓一群烏合之眾變成有秩序的「國民」,讓每個國民的心中願意遵守眼前的法律與紅綠燈,秩序與中央集權, 不是件簡單的事情 ──漢摩拉比怎嘗試建立法典,他用什麼角度去建構「秩序」,而亞述人怎建構他們的秩序,而新巴比倫又如何去拓展他的帝國,這些與後來的「跨域」帝國,必須治...

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